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梅氏的新京剧与新文化

时间:2018-8-1 13:34:20来源:本站 作者:admin 点击:89次
北京戏曲评论学会会长 靳飞杨荫榆:中国第一位大学女校长王鹤导读上个世纪二十年代中期,杨荫榆是一个著名女人,她是中国首位国立大学女校长,北京女子师范大学校长;然而,仅仅干了一年半的时间,就在著名的“女师大风潮”中灰头土脸地辞职还乡了。如今,“女师大风潮

    北京戏曲评论学会会长 靳飞

杨荫榆:中国第一位大学女校长王鹤导读上个世纪二十年代中期,杨荫榆是一个著名女人,她是中国首位国立大学女校长,北京女子师范大学校长;然而,仅仅干了一年半的时间,就在著名的“女师大风潮”中灰头土脸地辞职还乡了。如今,“女师大风潮”已经相隔九十多年,政治的归政治,社会的归社会,学校的归学校,个人的归个人,就像一台历史活剧谢幕多时,本文作者重登这个历史舞台,不仅能从前台,还能从后台和侧面看看杨荫榆女士,从中领略一种完整的人生主题。许多历史大人物曾经写到过杨荫榆,有鲁迅先生,也有胡适、徐志摩和苏雪林等,但他们往往都是从某个侧面写杨荫榆,而杨荫榆的侄女杨绛则从亲属的角度,写日常视野里的杨荫榆,她对三姑母的感情很复杂,既不喜欢姑母性格的孤寒、怪异和为人处事的歪歪扭扭;但对于杨荫榆崎岖、清冷的悲剧命运,又有从人性出发的尊重、悲悯,以及作为亲人的同情、怜惜。1、女师大掀起“驱羊风潮”出任北京女子师范大学校长、成为中国首位国立大学女校长,一定是杨荫榆(1884—1938年)一生最志得意满的时刻;然而,她在这个职位上只待了一年半就狼狈离职——这段经历的阴影,伴随她的生前身后。

    江南梅先凋,蓬莱樱尽落,京剧栋折梁摧,菊苑痛失领袖。当代中国艺术的杰出代表人物,在国内外享有盛名的京剧表演艺术家、教育家和社会活动家,京剧梅派艺术的主要传承者梅葆玖先生于4月25日在北京病逝,5月3日在八宝山殡仪馆大礼堂举行遗体告别仪式。数千人送行,追缅盛德,备极哀荣。

“这种抢装的速度,前所未有,堪比模特儿换装!”化妆师余芳说,以前,一场戏换一套算多的了。“这样的速度,太考验人了!”难怪只换4套戏服的陈辉玲偷笑,“老茅这次不止化妆累死,抢装也抢得她老命都抢出。”一向演花旦的陈辉玲昨天穿着帅气的沙色皮衣,踩着高筒靴子,蓄着短胡子,变身成“有梦想”的飞行员时,台下的粉丝惊着了。“太逆天了,贝贝原来可以这么帅气!”中场休息时,浙江理工大学“清韵”戏曲社团的成员侯梦倩,激动地对记者说。

    论者多以为葆玖先生之逝,标志着一个文化时代的落幕,既为斯人亦为其所寄托之文化时代而惋惜不已,笔者对于此种心情尤能理解。不过,葆玖先生之逝,显见已经超越一家之缞,一剧之痛,而是构成当代之文化事件,笔者不揣冒昧,愿意就此提出更多角度的认知。

在上个世纪80年代,面对粤剧舞台演出的不景气,为振兴粤剧,她奔走呼号,身体力行,重排旧剧,编演新戏。1988年国庆前夕,红线女率广州粤剧团到北京举行了“红线女专场”。在广东,她也不辞劳苦送戏下乡,还到学校演出、讲课,致力于培养和争取新一代观众,她竭尽心力创办红豆粤剧团,培养粤剧艺术接班人。2009年,荣获首届“中国戏剧终身成就奖”。

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记者 秦华 通讯员 张华 图

    旧戏剧,新文化

马奕生于辽宁鞍山的一个中医世家,从小喜欢京剧受到艺术启蒙。1949年,马奕随民间剧团来到武汉,因为在话剧《夜店》中的出色表现被著名导演崔嵬介绍进入中原大学文艺学院学习,后成为中南人民艺术剧院(武汉人民艺术剧院前身)演员。在多年的舞台生涯中,马奕先后出演了《悲壮的颂歌》、《扬子江边》、《锦绣花巾》、《日出》、《青春之歌》、《孔雀胆》、《万水千山》、《向警予》、《西安事变》、《宋庆龄和她的姐妹们》、《人生一台戏》等100多部话剧以及《逆风千里》等影视作品,成功塑造了列宁、孙中山、周恩来、朱德、林祥谦等众多艺术形象,和张章、陈牧、胡庆树并称武汉人艺“四大须生”。

    梨园梅氏堪称是一个传奇的家族。其第一代之梅巧玲(1842-1882)即是京剧的第一代演员,名列“同光十三绝”之一绝,曾任“四大徽班”之一的四喜班班主。第二代巧玲长子梅雨田(1865-1912)是“声名廿纪轰如雷”的谭鑫培之琴师,著名的京剧音乐家。巧玲次子梅竹芬(1874-1897)是旦角演员,早逝。竹芬之子即是梅兰芳(1894-1961)。梅兰芳的出现,石破天惊,改变了京剧的思想意识与表演方法,改变了京剧的传承方式与生产方式,改变了京剧演员的社会地位,从而彻底改变了京剧发展的历史轨迹。梅兰芳以其无可抗拒的艺术感染力和无与伦比的人格魅力,合为其巨大的社会影响力,带动京剧艺术整体提升,同时也使之成为在国际上耀眼的中国文化徽章。笔者因而把梅兰芳之前的京剧与梅兰芳之后的京剧区分作两个阶段,前者可称之为“清末京剧”,后者则可称之为“民国京剧”。所谓“民国京剧”,是以梅兰芳为代表的京剧艺术家,在中国社会结构发生深刻变化与近现代西方工商业文明影响的背景之下,自觉对于“清末京剧”传统作出的全面更新。京剧亦由此呈现出名角如云、流派纷呈的繁荣局面,迅速进入其全盛时代。作为梅氏第四代的梅葆玖先生,他所接受的实非梅巧玲之衣钵,而是其父梅兰芳创立的京剧新传统的最忠实继承者。换言之,与其把梅兰芳、梅葆玖父子视作是中国传统戏剧最后之辉煌,莫若说是梅氏父子开启了中国传统戏剧在中国近现代的崭新篇章。

我在大学时怀疑过自己,写这么多歌有什么用呢?后来恰恰是这些作品,逐渐给了我自信。刚上大学的时候,我也考虑过出国,畅想一下未来。但后来,我发现在清华这样高手如云的地方,人的天赋差距很大,光靠努力不是完全有用。每当我遇到挫折,我总会找一些我所拥有的其他东西来安慰自己,类似于唱歌。当时我认识了一些校园歌星和一些“野生”的音乐家,这让我窃喜。

    梅兰芳等京剧艺术家对于京剧传统的更新,也影响到中国文化发生变化。举例之一是,众所周知,中国传统戏剧演员原本是处于社会的最底层。1949年10月共和国成立,经由毛泽东、周恩来等领导人提名,梅兰芳先生成为第一届全国政协委员并出席开国大典。此一事件即标志着中国传统戏剧演员的社会地位发生了根本性的改变,这无疑是中国五千年文明史里前所未有的文化新形态。自1949年迄今的六十多年间,梅兰芳与其梅氏家族,包括梅兰芳夫人与子女梅葆琛、梅绍武、梅葆玥、梅葆玖,以及他们各自的配偶和后代,始终保持着梅氏的清誉与盛誉。这恰恰足以证明,这种新的文化形态经受住了时间的考验,并且也为今日之中国人所普遍接受。事实上,我们已经可以看清,现在的中国传统戏剧,就连缀在梅兰芳等开启的新篇章里;现在的中国文化,已经是置身于以梅氏家族为例证的中国新文化之中。当然,这不是要说,中国之新文化系全由梅兰芳等京剧艺术家创造,但他们确实也是这种新文化的创造者。中国之新文化,应是他们那一代人共同努力的结果——既包括陈独秀、胡适、鲁迅等“新文化”阵营的努力,也包括与此相对的“旧文化”阵营的努力,还有“新”与“旧”之间的各个阵营的努力,彼此角度或有不同,然而殊途同归。

3、长乐永康石朝门清代所建,刻有“长乐永康”4字。

    梅葆玖先生的重要贡献之一,就是他在梅兰芳身后担当起重任,及时地把这种京剧新传统、中国新文化,连接到了当代京剧艺术创作活动当中,使得我们仍然可以延续着梅兰芳的道路继续向前行进,笔者因之而并不认为梅兰芳与梅葆玖的时代就此往矣。

8月31日晚,在南宁剧场演艺厅内,话剧版《隐婚男女》在此上演,受到年轻观众的喜欢。这也是2018年中国—东盟(南宁)戏剧周的重头戏之一。

    (下转34版)

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